“半鳞渔话” （十一）
垂钓古今谈
春暖花开，垂钓池塘，既可满载而归，饱尝鱼鲜，又能欣赏自然风光。有人说：“吃鱼哪有钓鱼乐。乐在此中无法说。身体健康百日钓，老叟此时最快活。”更有人书云：钓鱼兼有“赏画的绚丽，吟诗的飘逸， 弈棋的睿智，游览的旷达。“
凡此种种，无非是说今日钓鱼，已是人们工余假日，退休之后健身怡性的一种高雅有益的活动。然而，追溯我们的祖先，钓鱼却不是为了消闲。《列子。汤问篇》中主记载一段神话说：相传古代，“渤海之东”，有个无底的“归城”——众水所归的深壑，大地八方九野和天上银河的水，都流入此处，而且“无增无减”，水上有五座神山，高下周围三万里；山上有金堆玉砌的楼台，飞禽走兽全是色白如绢，树上长的珍珠美玉可以吃；各种花果都有美味，“食之皆不老不死”。因为“五山之根无所连著”，一直颠簸起伏，弄得神仙一刻也无法安定。于是天地命令北海海神兼风神的禺疆，派遗十五只巨螯——大乌龟，三只一组，六万年一换班，轮流用头顶着五座神山。但是这些戴山的大乌龟很调皮，喜欢四肢舞蹈，搞得神仙大受簸荡之苦。于是。天命令北海海神兼风神的禺疆，派遣十五只巨鳌---大乌龟，三只一组，六万年一换班，轮流用头顶着五座神山，但是这些戴山的大乌龟很调皮，喜欢四肢舞蹈，搞得神仙大受颠簸之苦。某日，龙伯国来了个巨人，几步路就跨到五座山前，他“一钓而连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。”原来龙伯国的巨人，法力无边，力大无比，钓起六只巨龟，并作一处，背回龙伯国，烧灸了龟壳来卜问吉凶……
这个最早记载的龙伯钓螯的神话传说，远比姜子牙垂钓渭水遇文王的故事要早若干年代，反映了人类在渔猎时期赖以求生的活动，高尔基说得好：“在原始人的观念中，神并非是一种抽象概念，一种幻想的东西，而是一种用某种劳动工具武装着十分现实的人物。”（《文学论文选》）。龙伯钓鳌借助神话的色彩，把我们祖先的想象力，自信力寄寓其中，尽管巨鳌之力能戴起神山，而且是天帝所遗，但终为龙伯国的人钓得，这不正是“人定胜天”的意思吗？
我国已发现新石器时代骨制的鱼钩。《诗经》里“篦簏竹竿，以钓丁淇”的诗句加上“北京猿人”发现地周口店山顶洞遗址附近，有很深的池塘，里边有巨大的草鱼。这就再明白不过的告诉我们：我国古代祖先早就用多种方法猎鱼求生了。