半鳞渔话 （七）
雪 钓
朱启辉作并供稿
（原载《中国钓鱼》1987年4期）
当漫天“雪花开六出”，大地“冰珠映九光”的季节来临时，山村花木银装素裹，池塘溪渠寒凝坚冰。此时钓鱼爱好者大都收竿罢钓等待来春了。其实，冰天雪地垂钓，倒是别有一番情趣。古来许多文人专门为此咏诗作画。
明未遗民陈壁，明亡后隐居于常熟，号雪峰道人。他在《题钓台四绝》的第三首诗中写道：“披蓑荷笠钓鱼矶，钓得鱼儿大更肥。钓雨钓晴还钓雪，冰心一片已忘机。”（《陈壁诗文残稿签证》）
雪天钓鱼，不仅能因等肥大的锦鳞使钓者“忘机”，而且还可以用特殊方式来欣赏雪景。晚唐时曾以《鹧鸪》诗闻名诗坛，被称为“郑鹧鸪”的诗人郑谷，写过一首《雪》诗：
“乱飘僧舍茶烟湿，密灑歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。“（《诗林广记》）
郑谷用“茶烟湿“、“酒力微”来烘托“乱飘”、“密灑”的漫天风雪之寒；把“僧舍”、“歌楼”作背景，已是一种美的享受，何况再身临其境去饱尝“雪钓”的滋味呢？
当然，自然美是不能代替人类的复杂情感的，假如自然美是“雪花”“六出”，而人的情感就象“冰珠”放“九光”。同样“雪钓”，在诗人笔下可倾抒出各种不同的思绪。
宋朝的韩淲，在《贺新郎》词中曾云：“又见年年雪。水浮桥、南岸幽静，周遭森列。横碧轩中空旧话，独钓寒江愁绝……”
古人抒愁留下诸多名作：南朝江淹的《别赋》开篇就说：“黯然销魂者，唯别而已矣！”他把人世间最令人愁闷悲伤的看成离别。南唐后主李煜词中有一脍炙人口的名句是：“问君能有几多愁？恰是一江春水向东流。”宋代女词家李清照也有“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，“只恐双溪舴舟，载不动许多愁”之句，历来为人赞赏。这些只是从离别、相思、怀故角度写“愁”的，而韩淲的“独钓寒江愁绝”，不能不说是别开生面的愁咏。
人除却悲愁，而有更多的喜笑。古雪钓诗，也不乏其作的。清代文学家朱彝尊的那首〈题雪中垂钓图〉诗，就描绘了雪中钓者的“一笑”，其中。云：
“……雪花溟濛湿柳絮，人影瑟缩枯莲逢。……此时坚坐不归去，一笑无乃天随翁。”（《腾笑集》）
诗中所提及的“天随翁”，笔者寡闻，也未见到“钓图”所指，只能猜想词人描绘渔父恋钓“溟濛”冬雪，“坚坐不归”时，体味到号天随子的唐文学家陆龟蒙冬钓的乐趣。陆龟蒙自叙诗曾云：“几年无事傍江湖”。《唐书、陆龟蒙》中记陆：“升舟设蓬，席赍束书，茶灶笔床，钓具往来。时谓江湖散人。”陆翁如此带上茶具、笔具、钓具终日“傍于江湖”可谓以舟为“家”，以钓为“业”的醉钓痴钓，故乃引起词中的“一笑”。
烟波钓徒张志和，还有一词写道：
“云溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。江上雪、蒲边风。笑着荷衣不叹穷。”（《尊前集》）
词人浮家泛舟，垂钓烟波，终年领略风雨雷雪，浪迹江湖，虽着荷衣，笑不叹穷，自然有豁达大度的情怀。但细究其来，张志和未必真穷，且以舴艋小舟而言，相传就是颜鲁公在湖州为官时赠送的。若是象韩信初为寒儒时的境况，别说没有“舴艋”“西复东”就连一日三餐也难以自保，即使有天生的垂钓癖好也只能在凛冽寒风中，以钓竿上的生鱼填饥肠，唯有此时才会“笑”出来的，此“笑”也只能谓之穷笑聊以自慰而已。
论写穷苦渔父，当算清代孙承宗的《渔家》诗写得真切：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊；画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”
论此诗原委，还得追溯到唐柳宗元的《江雪》，柳遭害被贬永州后，处境孤立，失意抑郁，悲愤不平但又不愿随波逐流，于是笔端凝聚着诗人情操高洁；寓意即使冰天雪地的寒江之上，那怕剩下一人也要孤舟垂钓，明知不可为而之。理所当然地使《江雪》久传不衰。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
也正由于此，诸多画家以此诗为题绘以丹青。有的人画笔偏离了柳宗元《江雪》的主要用意，突出了封建士大夫孤芳自赏的一面，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘然欲仙。而清人孙承宗针对这些画有感而发，表叙千辛万苦的渔家生活，锋芒直指那些画家“好作寒江钓雪图。”
笔者赞同今人彭骏对孙承宗《渔家》一首诗的评述。《渔家》诗是“同情渔家疾苦，可说一首‘翻案诗’”“显示了诗人进步思想和颇具匠心的艺术表现了。”
此篇赘多引述，期为钓友助兴：或越野领略雪钓之情；或围炉评品《雪》诗之味。