“半 鳞 渔 话” （八）
还笑富春严子陵 朱启辉作并供稿
晚明隐士施绍莘，有部传世之作《秋水庵花影集》，其自序一起笔即引我好奇。他说：“峰泖浪仙行吟山谷，盘礴烟水 ……………一日，刺杖水涯，拨苔花，数游鱼，藻开萍破，见耳目口鼻，浮浮然在水面焉。因自念言，此是我耶、抑是影耶？影肖我耶、我肖影耶？”古今渔者甚多，有如此鱼、我、影幻觉的人鲜闻，定非一般的鱼缘渔情。
施绍莘（1588年~1640年）字子野，自号峰泖浪仙。江苏淞江人。一生无意功名，也无生活之忧，惟读书、养花、作曲自娱。
他有首《江城子•渔父》词云：“白苹水蘸蓼花风，暮烟中，一渔翁。一领青蓑，衬一树丹枫。收网棹歌归去晚，风恰顺，好场蓬。不将鱼送弗迎逢。亲馔供，尽从容。稚子山妻，醉面各微红。明日生涯浑未定，看风色，任西东。”
这位渔翁自捕、自烹、自饮，陶然于天伦之乐的情趣，令人神往。词人着意点上“不将鱼送弗迎逢”颇有个性的一笔，实是自身的写照。他自立规矩，贵客、俗客、意气客不见。若贵势客强欲见者，便让小童说：主人买花归来，现又钓鱼去了。这自然免却送鱼给人“弗迎逢”的烦恼。但他又是重友情的人，对相知挚友却呈情象。他自有一条名曰“随庵”的钓船，遇上风日和美，常半载琴书，半携花酒，邀约几位红裙草衲，名士隐流，游钓于三泖和太湖之间，一有新作，随赋管弦，兴尽而返，闭门读书，可算得上是不同流俗的散淡之人。
他是个散曲大家，当代吴梅老人评明代散曲“要以施绍莘为一代之殿。”其散曲中的渔父形象，跌宕驰骋，化神入骨，活脱脱的是行家之吟。他的好友彦容作跋说：“此渔隐大有眼孔，必曾问津桃源者。”为供渔友评品，且容我赘录：
“[南仙吕桂枝香]凤头雨急。船头人立。穿肩自织蓑衣。戴顶新编箬笠。把纶丝下钩。纶丝下钩。雪浪满江推白。远岫带云堆黑。把船撑。烟里双枝桨。芦根一点灯。
[不是路]四面青山。一只船儿柳内横。趁潮平。呼儿抢女自扳罾。活鱼烹。苦非骨肉团头会。也是邻船熟面朋。倾磁甏。明朝捉得鱼时分。再来酩酊。 再来酩酊。
[长拍]渡口潮生。渡口潮生。风凉月静。横笛声没腔成韵。五更梦觉。船舱中把脚伸伸。没事到伊心。不消计较生涯稳。恶浪滩头高搁枕。任东西一片布帆轻。更谁知生儿长大了。也有天婚。
[短拍]富贵贫穷。富贵贫穷。从来没定。再不闻饿杀渔人。忘记姓和名。鱼虾里蠢然性命。只靠着鱼粮丰稔。几曾愁米炭柴薪。
[尾文]纶竿头上容稳。少风波处便安身。还笑那羊裘严子陵。”
施氏散曲中的渔父，显然是位洞悉世道人情又深谙中华历史，而追求淡然超拔的雅化渔父。否则哪来胆识“还笑那羊裘严子陵“？埋名自古是奇才，这位忘记姓名的渔父笑得有理，他自信胜于东汉时身着羊裘隐钓富春江的严子陵，生前既不会有汉光武皇帝邀他做官的干扰；死后更不会有是否为名而钓让人争是论非，使灵魂不得安宁。他可能自由自由渔此一生，痛快、足矣。心底如此平坦，怎能不“恶浪滩头高搁忱”？
原载《中国钓鱼》