质疑"钓鱼，登上了大雅之堂"
的标题       老倔

   《钓鱼》杂志日前刊登料了范宁记者的文章,"钓鱼，登上了大雅之堂"。钓鱼第一次列入全国性体育运动大会----第五届农运会，的确令所有钓鱼人兴奋激动 ，可喜可贺。范先生文章的标题用意我们可以理解 ，但是对：“登上了大雅之堂”的提法，作为七十余载钓龄的老钓迷，看了很感迷惑，心里也很不是滋味。

   钓鱼活动古今中外早已有之。而且它一直受到从帝王将相、革命领袖、国家元首到文人墨客、才子佳人、隐士贤人、乃至村夫稚子、平头百姓，各个阶层人们的广泛爱好。不知文章所提“大雅之堂“，对何而言？是指原来钓鱼属于“不雅”行为？还是不能在“高雅”场合进行？ 还是“大雅阶级”所不齿？

   有一位叫朱启辉的老先生写过一篇叫《垂钓文学简说》的文章说：“垂钓是人类精神生活的高级延伸。”
“垂钓特具怡情、健身的功能，致使历代钓者广泛，帝王将相、才子佳人、僧尼道异，布衣百姓，皆有所好。”这里，看不到任何的“不雅”

   如果说钓鱼过去不能在“大雅”场合进行，我觉得也缺乏根据。五代十国战乱时的花蕊夫人，对君王的宫廷中钓鱼场景的描写，句句透出浓厚的皇家气味，如，“钓线沉波漾彩舟，鱼争芳饵上龙钩。内人急捧金盘接，拨刺红鳞跃未休。” “红楼梦”第八十一回，章目叫“占旺相四美钓游鱼 .........",说的是探春、李纹、李绮和邢岫烟四人在大观园藕香榭钓鱼的故事,想来也不能算是"不雅之堂"。实际在风景秀丽，湖光春色，小河溪流，白浪海滨等大自然环抱中持竿垂纶岂不更“雅”。

   至于垂钓阶层，更是难分大雅与不雅。古代帝王将相垂钓者例不胜举。白居易、苏东坡、李白、杜甫、陆游、郭沫若等等著名文学大家，钟爱垂钓，吟诗作赋，更是脍炙人口。我国开国元勋，如刘少奇、贺龙 、罗荣桓、徐向前、彭德怀等等均是垂钓高手，国外元首、名人如斯大林、罗斯福、普京、老布什、卓别林........等等钓鱼轶事更是频闻。真不知这些人钓鱼是雅还是有伤大雅？ 古诗所写“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”“老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水清，扁舟来往无牵绊。”难道不雅？

   钓鱼列入了全国性的运动会，这当然说明了人们，特别是掌权的人们对钓鱼运动的认识的提高，观念的更新。要知道国际上的各种世界性钓鱼比赛，早已有之。第51届世界淡水钓鱼比赛就是一例。但是，人家也没有说过甚麽“大雅”、“小雅”或”“不雅”。

   据说我国参加钓鱼活动的人达9000多万，估计实际还不止此数。请问哪一项体育活动有这样庞大的参与者。列入一定的全国性运动会应该说是顺理成章的事。以前，没有这样做，只能说明有些人的观念陈腐。有人问既然这样为什么它没有列入奥运会比赛？没有列入奥运会的体育比赛项目，如高尔夫、台球、汽车大赛....等等，原因各异，但想必都不是因为“不雅”。

   当然，有些钓鱼人确有“不雅行为”，这是应该引起重视和加以改正的。如缺乏环保意识、不重视自然景观的保护，缺少应有的公德意识等等，但这些我认为似与“登上大雅之堂”， 并无关系。君不见篮足球场上群殴现象屡见不鲜，假球、赌博、行贿、服禁药等等丑恶行为层出不穷？但这些项目却一直响当当的登在“大雅之堂”。

   一个文章标题，是否值得那麽斤斤计较？值得！因为这是对钓鱼这个文明高尚又涉及上亿群众喜爱的体育活动的认识与评价。涉及许多人对这项有利于群众身心健康的运动的观念的改变。涉及这项利于全民健康的运动是否能受到有关领导层的重视而创造条件使之更加普及。

   中钓协散了，（据说又有了代替组织），体育专业报纸钓鱼专栏黄了，各大报纸体育版，绝少报道国内外钓鱼大赛新闻…这些似乎说明了某些人对钓鱼运动的认识，说明了”不登大雅之堂”观念需要纠正。当然对于范宁记者的报道我是很感谢的，因为他给了我一个呼吁的机会。